连云港有处与圣人、帝王、名人、诗人渊源深厚之地，其历史之悠久，人文之荟萃，为历代文人墨客所追捧与景仰，这个地方便是因孔子登山望海而得名的千古奇山——孔望山。我们先来诵读一首唐代诗人刘长卿的五言诗作。

登东海龙兴寺高顶望海简演公（唐）刘长卿

朐山压海口，永望开禅宫。

元气远相合，太阳生其中。

豁然万里馀，独为百川雄。

白波走雷电，黑雾藏鱼龙。

变化非一状，晴明分众容。

烟开秦帝桥，隐隐横残虹。

蓬岛如在眼，羽人那可逢。

偶闻真僧言，甚与静者同。

幽意颇相惬，赏心殊未穷。

花间午时梵，云外春山钟。

谁念遽成别，自怜归所从。

他时相忆处，惆怅西南峰。

    刘长卿（约726～约786），字文房，宣城（今安徽宣州）人，后迁居洛阳，唐代著名诗人。

    唐玄宗天宝年间进士，历任监察御史、县尉、转运使判官、司马、刺史，世称刘随州。刘长卿长于五言，自称“五言长城”，著有《刘随州集》,事迹见于《唐诗纪事》《唐才子传》，其名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选我国全日制学校教材 。

注 释：

东海：海州在唐天宝元年（742）改为东海郡，乾元元年（758）复为海州，诗题称东海，说明此诗写于天宝至乾元元年之间。

龙兴寺：今孔望山龙洞庵的前身。

简：书简，此作动词“寄”用。

演公：当时扬州禅智寺主持僧。

朐山：锦屏山的古名，明代称为天马山、马耳峰，天启五年知州翁承选改称青龙山，清康熙十三年知州孙明治改称锦屏山。

禅宫：佛教寺院，此处指龙兴寺。

秦帝桥：秦始皇五次东巡，曾在陆地与秦山岛之间利用陆连坝修建秦帝桥（或称秦皇桥），后人演绎为鞭石成桥的传说。今天赣榆秦山岛海中有“神路”，退潮露出海面，长约十余里，涨潮时复被淹没。

蓬岛：代指海中苍梧山，古称郁洲，现已成陆名叫云台山。古人常把海中苍梧山与蓬莱、方丈、瀛洲三仙山相提并论。

羽人：神话传说中的飞仙。

真僧：德行高深的僧人。

静者：静坐修炼之人。

扩 展

孔望山位于连云港市锦屏山东北方向，山体东西长800米，南北宽300米，海拔123米，面积73公顷，为国家4A级风景名胜区。孔望山，唐宋称龙兴山，南宋称巡望山，明代始称孔望山，又称古城山。孔望山风光秀美，文化底蕴深厚，历史遗迹俯仰可见，是名符其实的人文名山。

    秦始皇在此立石“秦东门”，东汉年间东海相两次修建东海庙。东海庙附属——佛道教摩崖造像是我国迄今发现最早的佛道教并存的造像，近旁的石象、石蟾蜍是我国最为古老、体型最大的圆雕石刻，还有馒头石，原为东海庙碑基座。孔望山南原有古城，相传为古海州城，南宋在此建抗金城，是宋金交战的战场。孔望山顶还有杯盘刻石、承露盘以及乘槎亭、孔望亭等遗迹。“苍梧晚渡”名列 “朐阳八景”，是元代、明代海州著名的风景名胜，描述的正是登临孔望山顶眺望海中苍梧山和黑风口海峡的瑰丽景致。

    孔望山南麓龙洞庵始建于北齐年间，唐宋时名为龙兴寺，寺内有1200余年古柏，另有一株植于南宋年间的流苏古树，历经800余年沧桑，仍亭亭玉立。流苏树俗称糯米茶树，每年在谷雨和立夏时节绽放，引得游人驻足欣赏。龙洞庵西侧龙洞石刻群，集中呈现宋、元、明、清历代官宦文豪的题刻，殊为珍贵。

    孔望山之名，最早见于明景泰年间监察御史李鉴所作《登海州孔望山》，“孔望山边是海州，登山闲看海波流。来从西北玄溟远，化作东南白气浮。昼夜几时曾暂舍，乾坤万水悉归收。穷源我欲乘槎去，只恐人言泛斗牛。”明嘉靖四十三年（1564），由兵部郎中谪任海州同知的张峰在《隆庆海州志·山川卷》写到：“孔望山，去州治东五里。《舆地要览》载，孔子问官于郯子，尝登此山以望东海，故名孔望山。因山畔有故城基址，又名古城山。”明隆庆六年（1572），淮安知府陈文烛为海州志作序，开宗明义指出，“海州，古郯子国。孔子问官于郯子，因而观海，廖廓沆漾，有鸿濛之概。至今境内号孔望山，屹然一州之巨镇云。”

    自古以来，孔望山吸引着众多文人墨客来此吟唱，陈文烛写下千古佳作《孔望山铭》：“积石岩岩，东海弥弥。伊谁登之，大哉孔子。历聘列国，问官郯子。从游之徒，断断阙里。雅颂既厘，春秋成史。颜渊喟然，曾子曰唯。吾道万年，流行不已。观海于澜，真难为水。岂无王侯，何能似此？当时则荣，没则已矣。东泰在瞻，洙泗伊迩。勒名高山，景行行止。”作为赣榆人、原光禄寺卿裴天佑和百回本《西游记》作者吴承恩的好友，陈文烛为海州文化的繁荣作出贡献，功在千秋。

    北宋时孔望山顶有亭名乘槎，传说有人在海边乘木筏游天河，遇牛郎织女，引得无数迁客骚人在此留连观海、赋诗徜徉。清《嘉庆海州直隶州志》记载，“乘槎亭，在龙兴山巅。见宋元祐题名，详《金石录》。” 孔望山乘槎亭之所以能够留芳千苦，得益于北宋两位大家，一位是“诗词文书画”俱佳的大文豪苏轼，一位是“苏门四学士”之一的张耒。

    北宋熙宁七年（1074）秋，苏轼由杭州通判调任密州（山东诸城）知州，赴任途中专程赴海州凭吊曾任海州州判、人称“芙蓉仙人”的石曼卿，并登临孔望山写下《次韵陈海州乘槎亭》，东坡先生与海州知州陈燮把酒言欢，写下“人世无涯生有涯，何当归钓汉江槎。乘桴我欲从安石，遁世谁能识子磋”的佳句。他对山海美景赞不绝口，“日上红波浮翠巘，潮来白浪卷青沙”，不知不觉返程时已是“清谈美景双奇绝，不觉归鞍带月华”。

    北宋绍圣年间（1094-1098），张耒任润州（今镇江丹阳）知州，追随他的老师苏轼足迹登临孔望山，并作诗《秋日登海州乘槎亭》。在张耒笔下，秋日孔望山景色更加生动迷人，“海上西风八月凉，乘槎亭外水茫茫。人家日暖樵渔乐，山路秋晴松柏香。隔水飞来鸿阵阔，趁潮归去橹声忙。蓬莱方丈知何处，烟浪参差在夕阳。”张耒在另外一首《登乘槎亭》中，描绘出另一番景象，“海天秋雾暗乘槎，风响空山浪卷沙。杳杳橹声何处客，一帆冲雨暗天涯”，尽舒心中块垒。

    明代嘉靖年间，海州知州王同曾邀请文人墨客在龙洞前品酒赏诗，留下题刻“归云飞鸟”，遒劲有力，浑然天成。他还有诗作《咏龙洞良宵》：“龙洞良宵月照，黄花满地秋香。此时此会文彦，一觞一咏情长。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流。明朝分袂城市，琴尊回忆绸缪。”

    清光绪十三年（1887），江苏学政王先谦游玩孔望山后，赋诗《乘槎亭》：“博望门前贯月华，蓬莱山外引云车。岁时著记从荆楚，牛斗穷源说汉家。世事又看尘起海，我来真是客乘槎。青盘苜蓿分明在，月与曜仙一笑夸。”这山海之地充满奇幻色彩，当年的圣贤名人登山观海之处，清代已是沧海桑田成为陆地。

    清道光十九年（1839），钦差大臣、漕运总督林则徐来海州巡视海防，他凭吊孔望山问官台，并即景抒怀：“千秋孔望谁能企？聊以观澜赋水哉!”一座孔望山，高不过123米，却见证了华夏数千年历史，放眼海内，不多也，不多乎，不多哉！